토머스 제퍼슨은 따옴표
약간의 반항은 이제 다음은 좋은 현상이다.
하나님은 우리가 20 년간 같은 반란없이 금지해야한다. 사람들은 모두, 항상 수없는 경우, 잘 알려졌다. 그들이 오해 사실의 중요성에 비례하여 잘못된 부분은 불만이 될 것이다. 만약 그들이 이러한 오해를 받고 조용히 유지, 무기력, 국민의 자유를 죽음의 선구자. ... 통치자의 경우 어떤 나라, 수시로 경고 아니라, 그것이 국민 저항의 정신은 자유를 보존할 수있는 보존? 그들이 무기를 가져 가자. 이 치료법을 오른쪽으로 사실들을 사면하고 그들을 어루 만지다 설정하는 것입니다. 뭐 몇 산다는 한 세기 또는 2에서 길을 잃었을 의미? 자유의 나무는 수시로, 애국자와 폭군의 피로 재정립되어야합니다. 그것은 자연적인 비료입니다. 1787년 11월 13일, 윌리엄 스티븐스 스미스, Padover의 제퍼슨의 민주주의를 인용하는 편지
민주주의가 떠날 때 그 일을 기꺼이 그 누구로부터 받아주지 않을 멸망할 것이다.
민주주의 마피아의 규칙은, 더 이상 국민의 50 - 1 %는 어디 다른 40의 권리를 뺏을 수 없어 - 9이다.
가장 위험의 가장 중요한 첫 가운데 최고로 그러나 나는 경제 공화당의 덕목 장소, 공공 부채 우려된다.
나는 정부를 위해 엄격하게 절약하고 단순한입니다. 워싱턴에서 우리가 언제, 수확을 할 때, 우리는 곧 빵의 지시를 했나 싶어한다 뿌리다.
내가 필요한 것보다 우리가, 정부의 기계가 생각보다 너무 많은 기생충 the 근면한의 노동에 살고있습니다.
법률가의 무기 반입 금지 ... 사람들만도없고 나도 경사진 범죄를 저지하기로 결정 해제 ... 이러한 법칙이 일들을 폭행하고 가해자에 대한 더 나은; 그들은 살인 사건을 막기 위해보다 오히려 격려하는 봉사에 대한 더 만들어도 안한 사람 무장한 사람에 대한 공격보다 더 큰 자신감을 가지고있을 수있습니다. 1774-1776 Commonplace 도서 - ","범죄와 처벌, criminologist로 체사레 Beccaria, 1764에서 인용에
강한 몸 마음을 강하게 만드는. 운동의 종류로, 내가 총을 조언한다. 반면 적당한 운동이 몸에 부여, 담대, 기업과 마음에 독립을 준다. 경기를 무도회와 자연의 다른 사람과 함께도 신체에 대한 폭력과 마음에없는 캐릭터 우표. 네 총을 따라서 귀하의 산책의 지속적인 동반자가 될합시다. 피터 카는 1785. 토머스 제퍼슨의 글을, (기념 Edition)에 Lipscomb과 Bergh, 편집자.
비록 그들은 결코 기회를 가지게 될 희망이 한 무기 보유, 사랑 해요. - 조지 워싱턴, 1796. 토머스 제퍼슨의 글을, (기념 Edition)에 Lipscomb과 Bergh, 편집자
따뜻한 날 한 생각의 가치는 돈보다 늦었다.
에서 그 누구보다 합니 사람은 아무것도 몰라대로하는 사람들은 신문을 읽지 않는다면 그 누구의 머리에서 절반 이상으로 가득 차있습니다 - 진실과 거짓이 더있다.
내가 주권 숭배와 명상은 자신의 의회 법에 따라서 종교의 설립, 또는 그것을 금지하는 자유 운동 '을 존중하는, 교회와 국가 사이의 분리의 벽 건물해야한다'미국 국민 전체의 행동을 선언했다., 1802 앤드류는 대답 Lipscomb에 인용된 '쓰기 16:281에요
모든 정부 때, 작은만큼 대단한 일들에, 워싱턴 센터의 모든 전력으로 그려되어야한다, 그것을 힘없는 수표 정부의 또 다른 하나의 렌더링을 제공한다 돈으로 좌우로 억압과 정부에서 우리가 분리로 될 것입니다. , 1821
나는 사회의 궁극적인 능력의 안전한 공탁소의지만 사람들이; 깨달음의 정도와 건전한 판단을 제어 운동을하지, 그들로부터 구제지만 받아들이 재량권을 통보하지 않는 것입니다. 일반적으로 몸과 마음의 억압과 폭정과 하루의 새벽에 악한 귀신 같이 사라져 버릴 것이다 사람들이 시죠.
한 사람이 국민의 신뢰를 가정했을 때, 그는 스스로를 공공 재산으로 고려해야한다.
민주주의가 떠날 때 그 일을 기꺼이 그 누구로부터 받아주지 않을 멸망할 것이다.
일반 ()은 연방 정부 군주제로, 날마다 대신 자체를 치료하는 작업 자체가 요새화된다 경향이다.
경험 했네 shewn, 정부는 [중 최고의 형태도 아래] 그 권력을 위임, 시간에, 천천히 작업에 의해, 폭정으로 음란., 빌 기술 (1778)의 추가 확산을 위해 일반.
민주주의 마피아의 규칙은, 더 이상 국민의 50 - 1 %는 어디 다른 40의 권리를 뺏을 수 없어 - 9이다.
... 3 양식 학회, 충분히 구별할 수있습니다. 1. 정부가 없으면 우리 인디언으로하고있다. 2. 정부에서 의지가 모든 점에서 단지 하나의 영향력이있다;으로 약간의 정도에 Enngland에있는 경우이며, 우리가 미국에서, 훌륭한 하나이다. 3. 정부에서 강제로의;으로 monarchies에있는 다른 모든 경우이며, 다른 공화국의 대부분이다. 이러한 마지막으로, 그들이 볼 수 있어야합니다 아래에 존재의 저주의 아이디어가있어. 그것은 양들을 넘는 늑대의 두 번째 큰 계약이 좋은 상태에서 정부가 ....입니다. 그 아래 인류의 대량, 자유와 행복의 귀중한 학위를 즐긴다. 그것도 자사의 악과있다;은의 그것을받습니다 교장 난기류이다. 하지만 왕정의 억압이 무게, 그리고 아무것도된다. 말로 periculosum libertatum quam quietum servitutum. 아무리 좋은의 생산성이 악한이다. 그것은, 정부의 퇴화 방지와 공공 업무에 대한 일반의 관심을 영양. 내 말은, 그 작은 반란, 이제 다음, 좋은 것, 그리고 실제의 세계에 필요한 정치적 폭풍으로 잡고있다. 폭동이 실패 시킬수 있고, 일반적으로 그들을 생산하는 사람의 권리에 대한 encroachments 설정할 수있습니다. 이 진리 솔직하게 공화당 총재의 관찰 너무 내란의 처벌로서가 아닌 너무 많이 낙담에 약한 그들을 렌더링해야한다. 그것은 정부의 소리가 건강에 약이 필요하다.
...I am persuaded myself that the good sense of the people will always be found to be the best army. 그들은 타락 한 순간을 위해,하지만 곧 자신을 올바르게 이끌 수있습니다. 사람들은 총재의 유일한 검열 : 그리고 심지어는 오류가 자신의 기관의 진정한 원칙이 유지하는 경향이있다. 너무 심각만이 국민의 자유의 보호를 억제하는 것이 이러한 오류를 처벌하십시오. 사람들은 이러한 불규칙 interpositions 막을 수있는 방법은 그들의 업무를 두루 '공공 서류의 전체 채널의 정보를 제공하는, 그리고 그 신문은 국민의 전체 질량 관통한다 꾸미다. 우리 정부의 기본은 국민의 의견을 받고, 매우 첫 번째 개체에서 오른쪽으로 : 계속해야한다 ... 우리 민족의 정신을 소중히 따라서, 그리고 그들의 관심을 계속 살려 나간다. 너무 자신의 오류를 바탕으로, 심한 짓하지 마, 그들을 계몽하여 그들을 탈환했다. 그들은 한 번도 공용 담당하는 경우, 당신과 나, 그리고 의회, 어셈블리, 심사 위원과 부주 의한 총재가 모든 늑대으로 개종할 것을 .... Shays의 반란의 가해자에 대한 에드워드 Carrington 대령에게 편지에서.
만약 국가가 될 것으로 기대하고 무식한 무료 문명의 상태에서, 무엇을 기대 적이 없었던 것이다 ... 만약 우리가 무지에 대한 경비를 무료로 남아 있고, 모든 미국인의 책임입니다 통보된다.
건설 헌장 ()의 모든 질문에서 헌법이 채택되었다에게 우리가 시간을 때, 정신을 의미 토론회에서 보여진 회상하고 대신 텍스트의 압박이있을 수있습니다 뭘하려고, 또는 그것을 상대로 자신을 다시 발명에 몸을 맡겨 즉, 그것을 통과 확률을 준수하는 한., 윌리엄 존슨 1823년 6월 12일, 완벽한 제퍼슨, p322에 편지.
정당한 자유가 우리의 의지에 한계가 우리 주위에 다른 사람의 동등한 권리에 이끌려 이내에 따라 행동을 가로막 는게있다. 난 '의 한계 내에서 추가하지 않는 법', 때문에 종종 법이지만 폭군의 의지, 그리고 항상 그렇게되면 개인의 권리에 위배됩니다.
난 배심원에 의한 재판은 아직 고려로 불과하여 정부는 헌법의 원리를 개최할 수있는 사람에 의해 상상 앵커.
사법권은 미국의 sappers와 광부의 미묘한 부대 끊임없이 땅속에 우리 confederated 패브릭의 기초를 훼손하기 위해 노력하고있습니다., 1820
우리의 독특한 보안 서면 헌법의 소유이다. 우리가 건설하여 빈 종이하게하지 말자.
자기 보존의 법칙 - 서면 법률보다 높은 수준이다.
미국의 사법부 sappers와 광부의 미묘한 부대 끊임없이 땅속에 우리 confederated 패브릭의 기초를 훼손하기 위해 노력하고있다. 그들은 우리의 헌법을 construing - 공동에서 일반 및 특별 안수 정부의 일반 및 최고의 한 혼자합니다.
건설시기에 헌법이 채택되었다로, 스스로를 돌아 다니는 정신을 의미 토론회에서 보여진 회상하고 대신 텍스트의 압박이있을 수있습니다 무엇을하려는 모든 질문에 반대하거나 발명, 아마도 그 중 하나에 부합 그것을 통과됐다.
하나의 개체를 ... [장점] 사회의 끝없는 감사 : 입법 금지의 usurping에서 심사 위원.
정부는 이러한 행동들이 다른 사람에게 해롭다하는 유일의 합법적인 권력을 연장했다., 버지니아 주 (1781-1785)의 노트.
전혀 다른 사람이 바로 자연의 동등한 권리 침략 저지하고,이 일이 모두에서 법률을 반드시 그를 묶어 두려고했다. 상당히 근거가 없다 ... 생각에 우리는 자연의 권리를 포기할 사회로 진입했다., 프랜시스 W. Gilmor, 1786년 7월 7일에게 보내는 편지에서
차라리 불편 너무 많은 자유가 참석에 노출된 것이 이들의 학위에 참석하는 것보다 너무 작아.
정당한 자유가 우리의 의지에 한계가 우리 주위에 다른 사람의 동등한 권리에 이끌려 이내에 따라 행동을 가로막 는게있다. 나는 '율법의 한계 내에서 추가하지 마십시오,'법률가 종종 있기 때문에하지만 폭군의 의지, 그리고 항상 그렇게되면 개인의 권리에 위배됩니다.
나도 그들을 금지 미국 정부의 정책은 시민들이 무료로 떠나고, 자신의 취미도 그들을 방조했다.
그러나 우리가 일부를 설립했지만 모두는 [자기 - 정부] 중요한 원칙이있다. 우리가 미국의 대부분의 헌법, 그 모든 권력이 국민에 내재한 주장;가 그들 스스로에 의해, 그들은 자신의 유능한 생각하는 모든 경우에, (그들의 공무원 경영진과 입법 선출로 결정하여 그것을 행사할 수있습니다 관련되어있는 모든 사실을 모두 사법부의 경우에 자신의 배심원,,)이나 그들이 대표하여, 자유롭게 행동있습니다와 동일하게 선택, 즉 그것은 그들의 권리와 의무의 모든 무장 차례에있을 것입니다. - 존 카트, 1824. 기념 에디션 16:45, Lipscomb과 Bergh, 편집자.
사람은 무료로하는 사람, 그리고 사람에게 남아 너무 잘 무장 민병대 조직들이 최고의 보안 상태는 뜻. , 제 8 차 연례 메시지, 1808년 11월 8일
때문에 누가, 누구의 아버지 또는 동등 산업과 기술을 행사하지 않은 여분의 다른 사람을 위해 임의로의 첫 번째 원칙을 위반하는 것입니다 그 자신의 업계와 그의 아버지의 너무 많이를 인수했다고 생각 하나에서 걸릴려면 그의 업계의 한 협회의 모든 자유 운동 '을 보장, 그리고 과일 그걸로 인수했다.'
개인 생활에서 우리가 설명할 수있는 프로젝트에 대한 우리 자신의 돈을 갚을, 같은 신중함 금지하는 것이 국민의 돈의 허가권에 그것을 금한다., 1821
만약 그곳은 의로운 전쟁이 있었고, 그것은 우리의 자유와 우리의 독립을 구해 준 사람이었다고.
우리 주어도했다. . . 의회,하지만 무한한 힘을 아니라 일반적인 복지를 제공했다들을 구체적으로 열거에게 제지를 받기도했다; 그리고, 그것들은 복지를 제공해야하지만 열거 능력의 운동에 의해 그렇게 말한 적이 없었 이들은 자신의 행동을 아래에 열거되어있는 목적을 위해 돈을 모으는 곳을 않았어야했다.
도덕감만큼 우리 헌법의 느낌으로,보고 또는 심리는 부분이다.
Amazon.com에서 따옴표의이 도서 구매