프레드릭 Bastiat 따옴표
전쟁에서 강한 약한 극복했다. 비즈니스 세계 에선 약한에게 강한 힘을 imparts.
그것이보다 큰 악을 사회에 큰 변화를 소개하는 것은 불가능하다 : 율법의 전환 약탈의 악기로했다.
하지만 어떻게 식별되고이 법률 약탈입니까? 간단 해요. 무엇이 그들에게 속한 경우에는 법률 일부 인 이르기까지 걸리는 기간,보기 및 대상에 속하지 않는 다른 사람에게 준다. 또 다른 경우 법률 비용으로 자신의 범죄를 저지르고도없이 시민을 할 수 없어 일을 한 시민이 혜택을 참조하십시오.
인생, 학부, 생산 - 다른 말로, 개성, 자유, 재산에 -이 사람이다. 그리고 교묘한 정치 지도자의 교활하고, 하나님의 선물이 세 가지 법안을 앞에 모든 인간에도 불구하고, 그리고 그것을 최상의 위치에있다. 생명, 자유, 재산 때문에이 법을 만든 사람은 존재하지 않습니다. 그 반대죠, 이것은 사실은 생명, 자유, 그리고 재산을 사전에 그 원인이 남성을 첫 장소에서 법을 만드는 존재였다. - 법
정부는 모든 노력을 통해 모두가 다른 사람의 생활 비용으로 최고의 소설이다.
교환의 미덕으로, 한 사람의 번영을 다른 사람에게 모두 도움이됩니다.
지금, 법적 약탈 가지 방법 중 하나는 무한한 번호에 전념하실 수있습니다. 그러므로 우리는 그것을 조직에 대한 계획의 무한한 : 관세, 보호, 혜택, 보조금, encouragements, 누진 과세, 공공 학교, 일자리 보장, 수익을 보장, 최저 임금, 구호를 지킬 권리, 노동의 도구를 오른쪽으로, 에 무료 크레딧, 등등에, 그래서. 전체적으로 이러한 모든 계획 - 법적 약탈의 일반적인 목표와 함께 - 사회주의를 구성합니다.
재산, 권리를 하나의 노동, 일할 권리의 과일을 즐길 개발, 하나의 학부 운동을 한 자신의 이해에 따라, 다른 국가의 보호 조치에 의해보다 -이 무슨 점이다 자유에 의해 의미가 개입하지 않고
합법적인 방어 법의 당연한 권리의 조직이다. 그것은 개인의 병력에 대한 일반적인 강제의 대속이다. 그리고이 공통의 강제 것만은 개별 세력은 자연과 합법적인 권리 할 일 : 명, 자유를 보호해야 할, 그리고 속성입니다; 및 각의 오른쪽 위에 군림하는 정의를 유지하기 위해 우리 모두가 발생할 수있습니다.
그들이 피해자가되는 불의의 남자를 상대로 자연스럽게 반란군. 따라서 사람은 법을 만들 때 법에 의해 약탈의 이익을 위해 조직의 모든 클래스를 약탈하려고하면 어떻게든 입력 - 또는 혁명가의 평화적 의미 - 법률의 만들기로했다. 깨달음의 정도에 의하면,이 때 정치 권력을 얻기위한 시도 : 어느 그들은 합법적인 약탈을 막으려고하거나 공유하는 사람들이 그것에 소원을 수도있습니다 완전히 다른 목적으로 한 2 제안할 수도있습니다 수업을 약탈했다.
모두 국가의 비용으로 살기를 바라 신다. 그들을 잊지 모두의 경비 상태를 살고있다.
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