關於槍支報價
各類武器一直是熱門話題整個歷史過程。 的到來槍支被擊落fuedalism和開創了一個新時代的民主和自由。
在這兩個古老和現代的時代，各國政府試圖限制進入武器，只有它們自己的軍隊和政治支持者。 普通的公民，人民的“錯誤的”種族，外國人，政治反對派成員已被限制在他們自己的自我防禦的統治階級和對普通罪犯。
憲法永遠不得被解釋為國會授權，以防止美國人民的，誰是愛好和平的公民，從保持自己的武器。 -塞繆爾亞當斯，辯論和訴訟公約的英聯邦的馬薩諸塞州， 8 6-87（皮爾斯和海爾，合編。 ，波士頓， 1 850）
當槍支去，一切順利-我們需要他們每個小時。 -喬治華盛頓。
壓迫者可以霸只有當他們實現常備軍，一個被奴役的新聞，並解除武裝民眾。 -詹姆斯麥迪遜
武器手中的公民（ 5月）被用來在個人自由裁量權...在私人自衛... -約翰亞當斯，一個防禦的憲法政府的美國， 4 71（ 1 788） 。
當然，一個主要保障的自由的任何政府，無論多麼受歡迎和尊重，是公民有權持有和攜帶武器。 ... 公民有權攜帶武器僅僅是保證對任意的政府，一個防範的暴政而現在似乎遙遠，但在美國歷史上已經被證明是可行的。 -麥卡錫只有4 000，參議員，副總統， 1 959年1 0月2 2日
最好我們可以希望有關廣大人民是他們得到適當的武裝衝突。 -亞歷山大漢密爾頓，在聯邦黨人文集在1 84-8。
...人都有權持有和攜帶武器。 -帕特里克亨利和喬治梅森，艾略特，辯論1 85。
這是刑事教一個人不為自己辯護時，他是受害者不斷的野蠻攻擊。 這是法律和合法擁有獵槍或步槍。 我們相信，服從法律。 -馬爾科姆X ， 6 4年3月1 2日
法律，禁止攜帶武器... 解除只有那些既不是誰傾斜，也不決心犯下罪行... 這樣的法律更糟糕的攻擊和更好地為兇手;他們服務而不是鼓勵，而不是防止兇殺，一個手無寸鐵的人可能會遭到更大的信心比一名武裝。 --- 托馬斯杰斐遜在“司空見慣的圖書， ” 1774年至1776年，引用關於犯罪和處罰的犯罪切薩雷貝卡利亞， 1764
禁止公民從穿著或攜帶戰爭的胳膊。 。 。 是一種無理的限制，各國的憲法權利，以保持和攜帶武器。 如果怯懦和不光彩的男子有時拍攝手無寸鐵的男子手槍或軍隊槍，邪惡必須防止由監獄和絞刑，而不是一般被剝奪了憲法的特權。 -阿肯色州最高法院院長， 1 878年
如果槍是非法的，只有政府將有槍。 只有警察，秘密警察，軍隊，公務員聘用我們的統治者。 只有政府-和少數不法分子。 我打算成為不法分子。 -愛德華艾比在修道院的路，臨3 9（羽， 1 979年）
另外的優點是武裝衝突，而美國人擁有的人幾乎每一個其他國家... 儘管軍事機構中的一些歐洲王國，這是進行盡可能的公共資源將承擔，政府害怕人民的信任與武器。 -詹姆斯麥迪遜，聯邦黨人文集， ＃ 4 6在2 43-244。
人們也將被解除武裝的武器。 他們留在充分佔有。 -海象約翰遜，委託弗吉尼亞州批准公約， 3艾略特，在6 46名之爭。
在許多不端行為的英國統治的印度，歷史將視該行為剝奪了整個國家的武器，因為黑暗。 -甘地卡拉姆昌德甘地
假定寂靜的一個好人allures的惡棍;另一方面武器，如法律，勸阻和保持侵略者和掠奪者敬畏，維護秩序的世界，以及財產。 同樣的餘額將保存了世界上所有窮困的武器為所有會都，但因為有些不會，別人不敢為他們一邊。 可怕的惡作劇就會隨之是一個世界一半被剝奪了利用它們。 -托馬斯潘恩，寫作托馬斯潘恩在5 6（ 1 894）
害怕的武器是一個標誌性的遲鈍和情感的成熟。 -弗洛伊德，概論心理（ 1 952）
... ...阻止武器，使侵略者和掠奪者敬畏，維護秩序，乃至世界的財產。 ...可怕的惡作劇就會隨之分別為（守法）剝奪了利用它們。 -托馬斯潘恩。
我們如何燃燒的監獄營地後想：什麼東西一直想，如果每個警察執行時，他又在晚上進行逮捕，已確定他是否會返回還活著嗎？ 如果期間的大規模逮捕人不只是坐在那裡的lairs ，柵欄與恐怖在每個邦的樓下的大門，每一個步驟，在樓梯上，但他們理解什麼可失去的，並大膽地設立了樓下大廳埋伏的一半十多人持斧頭，鐵鎚，撲克，或無論是在手？ 該機構將很快遭受短缺的警官，儘管所有的斯大林的乾渴，機器的詛咒將陷於停頓。 -亞歷山大索爾仁尼琴
上帝贈款自由只有那些誰喜歡它，並隨時準備警衛和保衛它。 -丹尼爾韋伯斯特，在一次講話中對1 834年6月3日
在發生武裝衝突的社會是一個有禮貌的社會。 有良好的禮儀時，可能要回到他的行為與他的生命。 -羅伯特A海因萊因，超出這個豪華， 1 942年
一個系統的許可證和登記是一個完美的裝置否認擁有槍支資產階級。 -列寧
作為民間的統治者，而不是他們的責任人面前，可能試圖壓迫，並作為軍隊必須偶爾提高到保衛我們的國家，可能妨礙其權力範圍內的損傷他們的同胞，人民得到證實的文章中他們有權持有和攜帶私人武器。 -丁考克斯在 '備註上的第一部分修訂聯邦憲法下的筆名“一個賓夕法尼亞”費城聯邦公報， 1 789年六月1 8日下午2山口。 1 。
美國人的意願抵制，因為你有武器。 如果你沒有槍，言論自由沒有任何權力。 -吉見義明石川縣的作者，日本最暢銷的草莓道
一個自由人都應該不僅是軍隊，紀律嚴明，但他們應該有足夠的武器和彈藥，以保持獨立地位的任何誰可能試圖虐待他們，其中包括他們自己的政府。 -喬治華盛頓
公民有權攜帶武器，捍衛自己和國家不應受到質疑。 由於擁有槍支是憲法保護的，其監管是一個令人關注的州。 憲法沒有規定，有權攜帶武器，不得質疑的任何部分，除非聯邦費城和匹茲堡，它可能是在將簡略，但它不應受到質疑的任何部分英聯邦。
我們在去年把這種羞辱和貶低退化，我們不能信任的武器為我們的國防？ 凡之間的區別是有我們的武器，擁有和根據我們的方向，並讓他們管理下的國會？ 如果我們的國防是真正的對象有這些武器，在誰的手中，才能獲得信任與更多的正當性，或等於給我們的安全，如在我們自己的手中？ -帕特里克亨利， 3學者埃里奧特，辯論中有幾個國家的4 5個公約，一口版。 費城， 1836年
如果不是第一或第二修正案，我們就沒有自由;第一次使我們能夠找出發生的事情，第二次使我們能夠做些什麼吧！ 第二次將帶走第一，其次是第一，然後其餘的我們的自由。 -安德魯福特
國會永遠不得解除任何公民，除非如正在或已經在實際叛亂。 -詹姆斯麥迪遜
一個自由人都應該...武裝。 -喬治華盛頓，演講1 790年1月7號在波士頓紀事獨立， 1 790年1月1 4號。
禁止一般。 任何條款，在憲法中可以由任何法治的建設設想給國會的權力，解除人民。 這種醜惡的企圖只能是根據一些一般性的幌子由國家立法機關。 但是，如果在任何盲目追求過分的權力，無論是應嘗試，這修正案（第二次修訂）可提出上訴，以作為雙方克制。 -威廉特蒙德， 有一種意見的憲法美利堅合眾國1 25-26（ 2版。 1 829）
一個強有力的機構使銘記強勁。 至於物種的演習，我奉勸槍。 雖然這給行使溫和的身體，它大膽，企業和獨立的想法。 比賽的球和其他的同樣性質的，有著太多的暴力的機構和印花稅沒有任何性質的想法。 讓您的槍因此，不斷配套的各行各業。 -托馬斯杰斐遜彼得卡爾， 1 785。 創作的托馬斯杰斐遜， （紀念版）科姆和貝爾格赫，編輯。
偉大的對象是，每個人的武裝。 大家誰能夠可能有槍。 -帕特里克亨利， 3艾略特，在3 86名之爭。
在美國國會擁有任何權力，規範，或干擾的國內問題，或警察的任何國家：它不屬於他們建立任何規則尊重的權利，財產;也不會允許任何憲法禁止的武器人民。 -聖喬治塔克，黑石集團的評（ 1 803年） ，第1卷，附錄，說明D
我喜歡用自動武器。 俺打我的使用權，他們在越南。 -奧利弗斯通， 1 994年
我認為那裡是唯一的選擇之間的膽怯和暴力，我會建議暴力。 -甘地卡拉姆昌德甘地
刀劍從來沒有殺死任何人，它是一種工具，殺手的手。 -路A nnaeus塞涅卡角 4BC -6 5AD。
如果那些不顧政府的原因，人們必須耐心向枷鎖，或站在自己辯護;而如果他們能夠這樣做，他們永遠不得向其提出，但其增長之劍生鏽可能在他們手中;這個民族是可靠的生活在和平，這是最有能力使戰爭;和一個人的上帝一把劍在他身邊，應至少有機會加以利用。 -學者特倫查德與美國莫伊爾，顯示的論證，這常備軍是不符合自由的政府，絕對破壞憲法的英語君主（倫敦， 1 697） 。
狗不能用來在街頭的方式，許多猶太人被對待。 其中情節等等制止虐待使用猶太人。 關於1787年全年丹尼爾門多薩，一個猶太人，成為一個著名的拳擊手，並成立了一所學校教藝術的拳擊作為一門科學。 不久的藝術青年之間傳播的猶太人和他們成為專家普遍它。 其後果是在一個非常幾年來看到和感受到太多。 它不再是安全的侮辱猶太人，除非他是一個老人和單獨。 但是，即使猶太人無法為自己辯護，少數誰現在將處置侮辱他們僅僅因為他們是猶太人，將是危險的責罰從路人和處罰從警察。 -弗朗西斯廣場，改進工作類（ 1 834年）為河中引用韋伯，現代英國：從1 8世紀到現在（ 1 970年） 。
危險（如果有任何）由武裝的公民，僅僅是政府，而不是社會; ，只要他們沒有什麼可報復的政府（他們不能有，而這是在他們自己手中）有許多在他們的優勢正在習慣於使用武器和任何可能的不利地位。 -喬爾巴洛，諮詢的特權訂單在一些國家的歐洲：產生的必要性和禮一般的革命原則的政府（倫敦， 1 792年， 1 795年和1 956年重印） 。
如果怯懦和不光彩的男子有時拍攝手無寸鐵的男子手槍或軍隊槍，邪惡必須防止由監獄和絞刑，而不是一般被剝奪了憲法的特權。 -威爾遜訴國家， 3 3家總部位於阿肯色州5 57， 5 60（ 1 878年）
今天的自由主義者要解除我們的武裝，以便他們能夠管理自己的邪惡和壓迫我們的議程上。 打擊犯罪的鬥爭僅僅是一個方便的藉口，以進一步議事日程。 我不知道你，但是如果你聽到，威廉斯的槍已經採取了，你就會知道威廉姆斯已經死了。 -沃爾特威廉姆斯，經濟學教授，喬治梅森大學。
ö先生，我們應該有罰款時間，確實，如果要懲罰暴君，它不僅足以裝配人民！ 您的武器， wherewith你可以保衛自己，不見了... 您曾經想過讀革命的任何一個國家... 造成這些誰沒有權力呢？ -帕特里克亨利，艾略特頁 3:50-53 ，在弗吉尼亞州批准公約
該坦克的B - 52轟炸機，殲擊機，轟炸機，國家控制的警察和軍隊的武器的獨裁統治。 該步槍是核武器的民主。 沒有什麼是左輪手槍，稱為'均衡。 平等意味著自由。 並始終將。 讓我們希望我們的武器是永遠需要的-但是不要忘記什麼共同的人知道時，他們要求法案的權利：公民的武裝是第一次防守，最好的防禦，最終抵禦暴政。 -愛德華艾比
暴政來自寡頭的“不信任的人，因此他們剝奪了他們的武器，虐待較低的階層，並讓他們居住在首都。這些都是常見的寡頭統治和專制。 ” 亞里士多德 政治 （學者辛克萊爾翻譯頁。 218 ， 1962 ）
一個喜歡擁有武器，但他們希望永遠有機會為他們。 --- 托馬斯杰弗遜喬治華盛頓， 1796年。 創作的托馬斯杰斐遜， （紀念版）科姆和貝爾格赫，編輯
如果槍的法律事實的工作，提案這種類型的立法應該沒有困難借鑒長期列出的例子犯罪率減少了此類立法。 他們不能這樣做後一個半世紀的嘗試-他們必須掃地毯下的南部企圖槍支管制在1 870年至1 910年期間，東北地區圖謀在2 0年至一九三九年期間，並企圖在聯邦和各州在1965年至1976年的水平-確立了反复，完整和必然失敗的槍支控制法律的嚴重犯罪。 -參議員哈奇參議員，參議院主席S ubcomittee憲法（製作合眾國， p .695）
這[第二次修訂]可被視為真正的鈀的自由.... 有權自衛是第一個自然法則：在大多數政府已經研究的統治者只限於這一權利的範圍內盡可能最窄的限制。 只要常備軍保存起來，人民有權持有和攜帶武器，在任何膚色或藉口，禁止，自由，如果不是已經全軍覆沒，是瀕臨毀滅。 在英國，人們已被解除武裝，一般來說，根據似是而非的藉口維護遊戲：一個永遠沒有誘惑，使在降落貴族支持任何措施，下面具，但計算非常不同的目的。 這是真正的，他們的權利法案似乎首先，以抵制這一政策：但有權攜帶武器僅限於新教徒字，並在適合於他們的狀況和程度，都被解釋為授權禁止保持一支槍或其他引擎，破壞遊戲，任何農民，商人或劣，或其他人沒有資格以殺人遊戲。 因此，沒有一個人500可以保持一支槍在他的房子沒有受到懲罰。 -聖喬治塔克，黑石集團的評（ 1 803年） ，第1卷，附錄，說明D [第1 2條：限制對美國國會的權力。 ]
一個人不能放下的權利，抵制他們，他的攻擊力，帶走他的生命。 托馬斯霍布斯 在利維坦 ， 1651
也正是在利益的一個暴君保住自己的貧窮人民，使他們可能無法負擔的成本保護自己的武器和被佔領，以便與他們的日常任務，他們沒有時間反抗。 亞里士多德 政治 （學者翻譯辛克萊頁。 226 ， 1962 ）
對於我們可能不認為以往任何時候都保持人民遭受的上帝一直生活在自由，如果他們不能解除武裝。 -讓博丹，在六書的C ommonweale，公元1 606（河K nolles翻譯頁。 6 15， 1 606）
經過槍擊事件，他們總是要採取遠離槍支的人誰沒有做到這一點。 我相信作為地獄不希望生活在一個社會裡，人民的唯一允許槍是警察和軍隊。 -威廉巴勒斯， 戰爭的宇宙，錄音談話（公佈在大街，沒有。 3 7;重印繪畫和槍砲， 1 992年，在一個稍微不同的形式） 。
擁有武器是區分自由民和奴隸。 他誰無關，而且屬於另一個，必須由他辯護，並沒有任何武器的需求：誰，但他認為他是他自己的主人，和他有任何可能要求自己，應該有武器保衛自己和他擁有，否則他的生命岌岌可危，並在自由裁量權。 雖然一段時間是誰的劍在其權力棄權做他的傷害;然而，由學位，他將提交敬畏到每一個任意命令。 我們的祖先，一向被武裝，並經常採取行動，捍衛自己的羅馬，丹麥和英語;並保持其自由的侵犯自己的王子。 -安德魯弗萊徹的話語與政府關係的民兵政治工作6 ，公元1 749年（倫敦， 1 798年，素。 2 21）
為了使廉價的槍不可能得到的是說，你把錢試驗獲得槍。 這是種族主義在其最惡劣形式。 -羅伊尼斯，國家主席，國會種族平等協會（ C ORE） ，華盛頓郵報， 1 988年9月5日
一些王子，以便進行安全狀況，已解除他們的科目.... 但是當你解除他們的武裝，您開始得罪他們，並表明你不信任他們要么通過怯懦或缺乏信心，而這兩種意見的仇恨來對付你。 因為政府不能保持手無寸鐵的，因此，政府轉而聘請警察。 因此，一個明智的王子一直分發武器向一般人群。 -尼古拉馬基雅弗利，王子，第2 0章（屬利瑪竇翻譯頁。 1 05， 1 952）
他們將拍攝首先，我要考慮我的槍。 -羅伊羅傑斯， 1 982年，在牛仔智慧，由特里廳（華納圖書， 1 995年）
憲法的美利堅合眾國的明確申明，人人有權美國公民攜帶武器。 作為美國人，我們不會放棄一個單一的權利保障的憲法。 歷史的懲罰暴力侵害我們的人民清楚地表明，我們必須準備保衛自己，否則我們將繼續是一個手無寸鐵的人的擺佈了無情的種族主義和暴力的暴徒。 -馬爾科姆X ，在馬爾科姆X在3 37，美國克拉克版。 （紐約， 1969年）
你可以看到在這個世界上有兩種不同的人我的朋友，那些荷槍實彈，這些誰挖... 你挖！ -喬在善，惡和醜
存在著法，而不是隨時隨地寫下來，但與生俱來的在我們的心中;一項法律，給我們留下不通過培訓或自定義或閱讀;了一項法律，到了我們不能從理論，而是來自實踐，而不是教學，而是由自然直覺。 我指的是法律規定下來，如果我們的生命受到威脅的陰謀或暴力或武裝搶劫或敵人，任何一個方法保護自己在道義上是正確的。 -馬庫斯T ulius西塞羅（公元前1 06-53）
人們誰反對武器不是廢除暴力，他們行乞的規則蠻力，當時最大，最強的動物之間的男子總是自動的權利。 槍結束，以及社會民主是一種空洞的鬧劇沒有一個武裝民眾，使其工作。 -湖尼爾史密斯，刀的概率
槍支管制工作還沒有在DC唯一的人有槍誰是罪犯。 我們有嚴格的槍支法中的民族，是一個最高的謀殺率。 這是更快地拉你的史密斯和韋森牌，而不是撥打911 ，如果你被搶劫。 -羅威爾達克特中將特別助理特區警察局長;總統，黑人警察小組，華盛頓郵報， 3月2 2日， 1 996年。
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